W czwartą niedzielę Zmartwychwstania Pańskiego jesteśmy zaproszeni do spojrzenia na Chrystusa jako Dobrego Pasterza. Pan jest naszym pasterzem, On oddaje swoje życie, byśmy mieli życie w obfitości, inaczej mówiąc, abyśmy byli w tym życiu wolni.

Aby lepiej zrozumieć, od kogo Jezus chciał się wówczas odróżnić, wypowiadając te słowa, należy wyjść od tekstu proroka Ezechiela o pasterzach Izraela. Świat starożytny pełen był prawdziwych pasterzy, którzy sprawiali, iż funkcja ta stawała się bardzo znana i ważna. Pasterzami nazywano też przywódców krajów i kapłanów.

Ale co tak naprawdę kryło się pod tym tytułem? Czytamy w księdze Ezechiela twardą mowę oskarżycielską: „Biada pasterzom, którzy sami siebie pasą”. Ten obraz ukazuje nam de facto odwieczny problem przywódcy. Mówiąc innymi słowy, Ezechiel wskazuje na zły sposób, w jaki panujący, wpływowi ludzie traktują swoich poddanych. Dlatego w długiej mowie o Dobrym Pasterzu Jezus wypowiada się bez ogródek o tych, którzy nie mają w sobie dobrych intencji. Przychodząc na świat, pokazał, że On jest tym obiecanym przez Boga Dobrym Pasterzem, On zna i miłuje swoje owce, wołając je po imieniu. Dla Niego nie są one jakimś numerem, ale przyjaciółmi. On je chroni, daje im życie, a nie je odbiera. Wreszcie poszukuje zagubionej, wśród radości przyprowadza ją do owczarni. Mówiąc jeszcze inaczej, Jezus jest pasterzem służącym drugiemu aż do oddania swojego życia. Słyszeliśmy w Ewangelii: "Dobry pasterz daje życie". Dlatego Chrystus jest doskonałym przeciwieństwem ludzkiego przywódcy, bo nie przyszedł, aby Mu służono, lecz aby służyć.

21 kwietnia 2024 w niedzielę o godz. 9:00 zostanie odprawiona Msza święta w intencji księdza Michała Olszewskiego, Fundacji Profeto i całej społeczności Profeto.

Zapraszamy, przyjedźcie do Stadnik, do kościoła Najświętszego Serca Pana Jezusa, pomódlmy się razem. Czekamy na Was.

Msza święta będzie również transmitowana w Radiu Profeto.

Jest nadzieja, do świata ją wyślij, twoją cegiełką może być dar modlitwy.

Jeszcze raz o Archipelagu, Wyspach wolnych od przemocy. Prosimy, wysłuchajcie spokojnie. Prosimy także tych, którzy chcieliby w jakikolwiek sposób nas obrażać, żeby się powstrzymali. A tym, którzy, tak jak my, wierzą w ten projekt – bardzo dziękujemy.

Nowy rok zawsze daje nowe możliwości zrobienia czy zaplanowania czegoś lepiej, dokładniej. Tak byśmy już na starcie nie zrezygnowali ze swoich zamierzeń. A jednak przychodzi czasem taki moment, który demotywuje do wszystkiego.

W naszym domowym ogródku czymś takim jest progresja mojej choroby nowotworowej. Nowy rok miał przynieść ukojenie, regenerację, upragniony spokój i wytchnienie. A stało się inaczej. Znów lęk, niepokój o swoje zdrowie, o nastroje dzieci, a także moje i męża psychiczne zmęczenie. To też pewne rozczarowanie, gdyż trudna chemia, która akurat miała się zaraz skończyć i co ważne przyniosła oczekiwane efekty w walce z przerzutem, niestety nie zwalczyła kolejnego wroga na mojej drodze do zdrowia. Można sobie tylko wyobrazić mój gniew i załamanie. Tym bardziej że udało nam się wyrwać całą rodzinką na upragnione ferie zimowe. A już pierwszego dnia otrzymałam wyniki tomografu z dość jednoznaczną informacją, czym lub kim jest mój „nowy” przeciwnik.

Wydawało mi się, że jestem już w miarę uodporniona na tego typu informacje. Przecież od początku choroby świadoma byłam możliwości wystąpienia kolejnych i kolejnych przerzutów. Jednak za każdym razem jest wbrew pozorom trudniej. Czasami wątpi się we wszystko, co robimy, by wyzdrowieć. Kłócimy się z Panem Bogiem, że dość pokrętnie prowadzi nas przez życie. A z drugiej strony przecież nie chcemy zaprzepaścić tego, co już wypracowaliśmy, czego się nauczyliśmy po drodze. W końcu dostrzegliśmy tyle dobra wokół, sens naszych starań. Jest za co być wdzięcznym. A jednak na nowo trzeba sobie to wszystko jeszcze raz pokazać i udowodnić.

Sezon komunijny za pasem, więc i media zaczynają publikację tekstów podkręcających to szaleństwo. Ten medialny obraz nie ma jednak nic wspólnego z autentycznym przeżywaniem przyjęcia sakramentu.

Połowa kwietnia to dobry czas, żeby ruszyć z publikacją tekstów – nazwijmy je – okołokomunijnych. Sukienki, koszty, restauracje i najważniejsze, czyli prezenty. Dawniej były już kucyki, quady, drony, operacje plastyczne, za moich komunijnych czasów najbogatsi dostawali motorynki, a od kilku lat hitem jest sprzęt elektroniczny, czyli wszelkiej maści laptopy, tablety, smartwatche czy smartfony, albo – ostatnio – sprzęt kuchenny. Nie żartuję, trafiłam na tekst, w którym chrzestna mama żaliła się, że chrześnica, a w zasadzie jej rodzice, z okazji Pierwszej Komunii Świętej zażyczyli sobie… pewien garnek za kilka tysięcy złotych. I podobnych tekstów z każdym dniem w Internecie przybywa, jakby prezenty i ich cena były najistotniejszym elementem związanym z przeżywaniem Pierwszej Komunii Świętej. A jak nie prezenty, to koperta, bo ona także jest jak najbardziej pożądana. Ile włożyć? Tysiąc złotych, dwa czy może jeszcze więcej? Można samemu sprawdzić, jaka kwota w danym roku cieszy się największą popularnością. Popularne portale i o tę wiedzę zadbają. Szkoda tylko, że ta cała prezentowa otoczka bardziej przypomina targowisko próżności niż autentyczną radość z przyjęcia po raz pierwszy Pana Jezusa.

Kończymy powoli trwający od zeszłej niedzieli Tydzień Miłosierdzia. Wyjątkowy czas. Wyjątkowy okres w Kościele. Moment, gdy wszelkie przykłady przebaczania zdają się mieć jakby bardziej podatny grunt. Jakby to nasze serce – zobrazowane przez nasączoną gąbkę czy może zielony i pulchny mech – było w tym czasie jeszcze bardziej wilgotne. Jeszcze bardziej miękkie. A przez to bardziej podatne na tego typu przykłady. Dlatego dziś właśnie jeden z nich.

Historia wydarzyła się naprawdę. W jednej z podwarszawskich miejscowości. Na potrzeby tego tekstu pozwolę sobie jednak na zmianę imion głównych bohaterów.

Byli małżeństwem z dwójką dzieci. Ich synowie uczęszczali już do szkoły. I wtedy wydarzyło się to. Paweł zostawił żonę dla innej. Zostawił rodzinę, zostawił swoją ukochaną, zostawił synów. Poszedł za ułudą miłości. Ziemską wydmuszką. Nie czas i nie pora na ocenianie tego postępku. Bo któż z nas jest lepszy? Jak to powiedział swego czasu abp Fulton Sheen do osadzonych w więzieniu: „Panowie, między nami istnieje jedna wielka różnica. Wy zostaliście schwytani, ja nie. Innymi słowy, wszyscy jesteśmy grzesznikami”.

W czwartą niedzielę Zmartwychwstania Pańskiego jesteśmy zaproszeni do spojrzenia na Chrystusa jako Dobrego Pasterza. Pan jest naszym pasterzem, On oddaje swoje życie, byśmy mieli życie w obfitości, inaczej mówiąc, abyśmy byli w tym życiu wolni.

Aby lepiej zrozumieć, od kogo Jezus chciał się wówczas odróżnić, wypowiadając te słowa, należy wyjść od tekstu proroka Ezechiela o pasterzach Izraela. Świat starożytny pełen był prawdziwych pasterzy, którzy sprawiali, iż funkcja ta stawała się bardzo znana i ważna. Pasterzami nazywano też przywódców krajów i kapłanów.

Ale co tak naprawdę kryło się pod tym tytułem? Czytamy w księdze Ezechiela twardą mowę oskarżycielską: „Biada pasterzom, którzy sami siebie pasą”. Ten obraz ukazuje nam de facto odwieczny problem przywódcy. Mówiąc innymi słowy, Ezechiel wskazuje na zły sposób, w jaki panujący, wpływowi ludzie traktują swoich poddanych. Dlatego w długiej mowie o Dobrym Pasterzu Jezus wypowiada się bez ogródek o tych, którzy nie mają w sobie dobrych intencji. Przychodząc na świat, pokazał, że On jest tym obiecanym przez Boga Dobrym Pasterzem, On zna i miłuje swoje owce, wołając je po imieniu. Dla Niego nie są one jakimś numerem, ale przyjaciółmi. On je chroni, daje im życie, a nie je odbiera. Wreszcie poszukuje zagubionej, wśród radości przyprowadza ją do owczarni. Mówiąc jeszcze inaczej, Jezus jest pasterzem służącym drugiemu aż do oddania swojego życia. Słyszeliśmy w Ewangelii: "Dobry pasterz daje życie". Dlatego Chrystus jest doskonałym przeciwieństwem ludzkiego przywódcy, bo nie przyszedł, aby Mu służono, lecz aby służyć.

O tym, że Kościół jest przebogaty w tradycję, pisać za wiele nie trzeba. Dla każdego, kto choć troszkę posmakował istoty Kościoła, poznał jego historię i charakter, to truizm i oczywistość. W tym bogactwie jest też miejsce na różnorodność. Lokalny koloryt i egzotykę. I to wcale nie jest tak, że trzeba jechać do dalekich Filipin, żeby zaszokować się sprawowaną tutaj formą drogi krzyżowej, ani do Hiszpanii, by podziwiać drobiazgowość, z jaką tutejsi mężczyźni obnoszą po ulicach kilkusetkilogramowe platformy ze świętymi. Wystarczy poznać nasz rodzimy koloryt. Bo także nasz tradycja potrafi zadziwić.

W meksykańskiej dzielnicy Iztapalapa w Wielki Piątek wyrusza prawdopodobnie największa droga krzyżowa na świecie. Bywa, że gromadząca nawet milion pątników. Część z nich idzie z własnymi krzyżami. Niektórzy boso. Niektórzy z kłującymi roślinami, aby bardziej bolało. Część polewa się krwią zabitych zwierząt.

Z kolei w brazylijskim Município de Brejo da Madre de Deus rozpoczyna się właśnie jedna z największych inscenizacji Męki Pańskiej. Z udziałem kilkuset aktorów. W specjalnie na ten cel wybudowanym miasteczku – kopii starożytnej Jerozolimy.

Na Filipinach kilkudziesięciu mężczyzn pozwoli się po raz kolejny ukrzyżować na drewnianych palach. W ten sposób będą chcieli uświęcić pamiątkę po śmierci Zbawiciela. Meksykańscy Indianie Raramuri urządzą inscenizację wielkiej bitwy „białych” („synów diabła” z kukłą Judasza) z „czerwonymi” („synów Boga”). W Sevilli w specjalnej procesji pójdą pątnicy z wielkimi platformami z figurami świętych. A we włoskiej Florencji nastąpi wkrótce wielki wybuch wozu pod katedrą.