"Jezus nie jest dżinem"

Wtedy Piotr rzekł do Jezusa: Rabbi, dobrze, że tu jesteśmy; postawimy trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. Nie wiedział bowiem, co należy mówić, tak byli przestraszeni. I zjawił się obłok, osłaniający ich, a z obłoku odezwał się głos: To jest mój Syn umiłowany, Jego słuchajcie. I zaraz potem, gdy się rozejrzeli, nikogo już nie widzieli przy sobie, tylko samego Jezusa. A gdy schodzili z góry, przykazał im, aby nikomu nie rozpowiadali o tym, co widzieli, zanim Syn Człowieczy nie powstanie z martwych. Zachowali to polecenie, rozprawiając tylko między sobą, co znaczy powstać z martwych. I pytali Go: Czemu uczeni w Piśmie twierdzą, że wpierw musi przyjść Eliasz? Rzekł im w odpowiedzi: Istotnie, Eliasz przyjdzie najpierw i naprawi wszystko. Ale jak jest napisane o Synu Człowieczym? Ma On wiele cierpieć i być wzgardzonym. Otóż mówię wam: Eliasz już przyszedł i uczynili mu tak, jak chcieli, jak o nim jest napisane.

Ciekawe – dwa razy Bóg mówi do ludzi "Oto Syn mój umiłowany".

Na początku działalności publicznej po chrzcie w Jordanie powiedział to jakby do wszystkich Żydów. Teraz mówi do trzech zaufanych uczniów i to jeszcze ma być zachowane w tajemnicy do momentu zmartwychwstania – to jest powiedziane do Kościoła, do "swoich". To objawienie do swoich zaufanych różni się od tego dla wszystkich – dodane są słowa "Jego słuchajcie".

Niby nie ma problemu, ale jak tak sobie z tą refleksją chodzę, to wydaje mi się, że jest problem. Patrzę z punktu widzenia mojego i dzisiejszej kultury, w której jestem zanurzony. Otóż nie mamy problemu z uznaniem pierwszej części tego objawienia, ale ten drugi element... ujmę to, o co mi chodzi tak: "Jezus nie jest dżinem".

Dzisiaj człowiek chodzi po świecie z własnymi planami i pragnieniami. Nie jest wszechwładny i dobrze mu robi świadomość, że gdzieś tam jest dobry niewidzialny Bóg o wszechmocnej sile. Dobre jest też i to, że według niektórych da się spełnić warunki, żeby Pan był po naszej stronie (spowiedź i dobre uczynki, to pobłogosławi...) Jak już nie dajemy sobie rady, to Go wzywamy, żeby nam pomógł w naszych planach, podtrzymał to, co się wysypało, a potem ...

Niech zniknie w swoim złoconym Tabernakulum jak dżin w butelce i czeka na kolejne wezwanie. Dlatego tak popularne są tomy powieści Harrego Pottera. Wolimy magię od relacji z Bogiem żywym. Dlaczego w naszej kulturze magia jest dobra, a żywe chrześcijaństwo jest ciemnogrodem? Bo magia to "wszechmoc na zawołanie" przy spełnieniu pewnych warunków – czyli każda religia świata pogan.

Jezus to Pasterz, który "zwołuje do siebie" owce i prowadzi tam, gdzie chce – nie tam, gdzie one chcą. Na początku tego fragmentu jest "po sześciu dniach". Zaciekawiło mnie to i popatrzyłem na rozdział 8 Ewangelii Marka. Co tam mamy? Pełnię nauczania tłumów i pierwszą zapowiedź męki. Tuż przed omawianym Przemienieniem są warunki naśladowania Jezusa: kto chce pójść za mną... A za chwilę będzie druga zapowiedź męki w tym 9 rozdziale. Jezus próbuje wyrwać nas ze świata magii i dżinów i zaprosić do swojego stada.

Oto Syn – Jego słuchajcie... i idźcie za nim tam, gdzie was poprowadzi mówi Ojciec. Na Jego warunkach i w Jego miejscach i czasach... Tak naprawdę jesteśmy jak owce bez pasterza i opowiadamy sobie baśnie o zakopanych butelkach z wszechmocnymi dżinami na nasze zawołanie. A tymczasem Pasterz woła swoje owce i szuka zabłąkanych.
 

Przeczytaj również >>Żarzące serce<< - Przemysława Radzyńskiego.